>> ลูกศิษย์ : กราบพระคุณเจ้าช่วยขยายความ
และตัวอย่างใน
<< พระอาจารย์ : ตอบ Meena Mana
เรื่องอุเบกขา เป็นเรื่องที่เป็นธรรมผ่านเ
อุเบกขานี่ ไม่ใช่การวางเฉยตามความหมาย
อุเบกขาที่ว่าเฉยๆ นี้ เป็นเฉยที่เข้าใจไปตามเหตุแ
ว่ามันมีเหตุและผลเป็นอย่าง
อุเบกขา ใช่ว่า ความว่าง หรือฉันไม่เอา ฉันวาง อะไรเช่นนี้ ตัวนี้ ไม่ใช่อุเบกขาในความหมาย
อุเบกขานี้ หมายถึงที่สุด แล้ว ยอมรับกับมันได้ ว่ามันเป็นของมันเช่นนี้
พูดง่ายๆ ก็คือ อุเบกขา เป็นทางสายกลาง ที่ใจมันยอมรับ ว่ามันเป็นของมันเช่นนั่นเอ
ผู้ไม่ยอมรับ อุเบกขาไม่ลง มันโต่งไปข้างใดข้างหนึ่ง แต่ไม่ใช่ยอมรับดะ การยอมรับอย่างไม่ผ่านการพิ
นี่ไม่ใช่อุเบกขา มันเป็นอาการของคนขี้แพ้ ขี้เกียจ ขี้รำคาญ เป็นพวกขี้ข้าอารมณ์ ไม่ใช่เป็นการยอมรับ เพราะเป็นอุเบกขา
อุเบกขา เริ่มจากใจที่เป็นพรหมวิหาร
คนมีเมตตา ย่อมเป็นผู้ที่ให้ความรัก ความอาดรูต่อเพื่อนร่วมโลกท
ในเมตตาย่อมเจือด้วยความกรุ
ผู้ให้ ย่อมเป็นผู้ที่ได้รับ ส่วนผู้ที่รับย่อมเป็นผู้ที
ผู้มีทานบารมี ย่อมเป็นผู้ที่ไม่กล้าทำชั่
ผู้มีเนกขัมมะบารมี ย่อมเป็นผู้มีกำลังใจมากด้ว
ผู้มีปัญญาบารมี ย่อมเป็นผู้ที่มีกำลังใจควา
ผู้มีวิริยะบารมี ย่อมมีความความอดกลั้นในผัส
ผู้มีขันติบารมีได้ ย่อมเป็นผู้มีความข่มใจ ไม่กล้าทำชั่ว เรียกว่า เป็นผู้มีกำลังใจในด้านสัจจ
ผู้มีสัจจะบารมี ทำอะไรที่ตั้งความหวังไว้ด้
ผู้ที่มีอธิฐานบารมี ย่อมเป็นผู้มีกำลังมาจากใจท
ผู้ที่มีเมตตาบารมี ย่อมประกอบด้วยกำลังแห่งบาร
เราเรียกบุรุษเช่นนี้ว่า เป็นผู้มี อุเบกขาบารมี
ผู้มีอุเบกขาบารมี เป็นผู้ที่มีบารมีครบทั้ง 10 ทัศน์ แบ่งเป็น บารมีต้น อุปบารมี และปรมัตถ์บารมี
รวมเป็นบารมีทั้ง 30 ทัศน์ 30 ทัศน์นี่ มาจากขั้นสะสมของความเชี่ยว
นี่..ตัวสุดท้ายของบารมี คือ อุเบกขา ฉะนั้น คำว่าอุเบกขา ไม่ใช่ความนิ่งเฉยหรือเราเป
แต่หมายถึงความมีปัญญาที่เร
การมีอุเบกขาขึ้นมาได้ ก็ต้องเริ่มที่ความเมตตาก่อ
การให้นี้ ก็เริ่มจากการให้วัตถุ เป็นทาน ทานทุกชนิด เริ่มที่วัตถุทาน ทานสูงสุดแห่งวัตถุทานก็คือ
วิหารทาน นี้ เป็นวัตถุที่เหล่าหมู่เหล่า
และอะไรอีกเยอะแยะ ที่ผู้คนทั้งหลายได้ร่วมใช้
ที่สูงกว่าวัตถุทาน ก็คือ อภัยทาน นี่..ต้องใช้กำลังใจสูง เป็นทานที่เกิดกับใจใครแล้ว
เพราะเป็นทานในขั้นความเป็น
เป็นกำลังใจขั้น อุปบารมี เรียกว่า เป็นผู้มีกำลังใจ 20 ทัศน์ สละได้ ให้อภัยได้ แม้แต่ศัตรู ที่จองเวรกัน เรียกว่า ดับลงด้วยดี
กำลังใจในทานขั้นอภัยนี้ มีกำลังไปถึง อนาคามีผล คือ นอกจากไม่ลงนรกหรืออบายภูมิ
ทานขั้นนี้ สามารถปิดวิบาก ไม่ให้กลับมาเกิดให้เป็นทุก
นี่..เป็นผู้เหลือภพเดียว คือ ภพจิต
ที่สูงยิ่งกว่านั้น ก็คือ ธรรมทาน ธรรมทานนี้ เกิดจากกำลังใจแห่งอุเบกขา ที่เต็มบารมีทั้ง 30 ทัศน์ เรียกว่า เป็นบุรุษผู้เข้าถึง ปรมัตถ์บารมี
เริ่มตั้งแต่ธรรมแห่งกำลังป
ถึงปัญญาขั้นสูงสุดคือ อรหัตผล ธรรมทั้งหลายที่สอดส่องธรรม
ธรรมทานเป็นทานที่ออกจากใจ ในกำลังแห่งปัญญาของแต่ละขั
นี่..ท่านทั้งหลายเหล่านี้ ล้วนเป็นผู้มีทานอันสูงสุดท
ท่านเหล่านี้ อาศัยกำลังแห่งสติ ปัญญา ที่เรียกว่า โพชฌงค์
โพชฌงค์ก็คือ องค์ประกอบแห่งการตรัสรู้ธร
แต่ขี้คร้านอธิบายแล้วว่ะ ไล่ไปตั้งแต่ สติ วินิจฉัย ปิติ วิริยะ ปัสสัทธิ สมาธิ และอุเบกขา อะไรไปโน่นแหละ
อุเบกขาตัวนี้ ที่สุดแล้วก็คือตัวสุดท้ายแ
ฉะนั้น หากให้อธิบายเรื่องอุเบกขา ข้าว่า สิ้นชีวิตนี้ มันก็ยังละเอียดไม่พอ เพราะมันมีหลากหลาย ไม่ใช่การมีอุเบกขาอย่างควา
คืนนี้ โอเคนะ ที่จริงจะโม้ในไลน์ แต่เด็กๆ มันชอบกระโดดไปกระโดดมา มันชอบออกมาที่เฟสกัน
ก็เลยมาโม้สดๆ ในหน้าเพจนี่ซะเลย มันจะได้ไม่ต้องห่วงด้วยการ
พระธรรมเทศนา จากบทธรรม เรื่อง พรหมวิหารธรรม… ณ วันที่ 25 กรกฎาคม 2557 โดย พระอาจารย์ธรรมกะ บุญญพลัง
