>> ลูกศิษย์ : กราบเรียนพระอาจารย์…ครับ
<< พระอาจารย์ : Meena Mana การห่วงเป็นอารมณ์ ของ โมหะ
ส่วนโลภและโกรธ ก็เป็นอาการอารมณ์ของโมหะคร
โมหะนี่ คือหลง ความหลงทำให้เกิดโลภ และโกรธ
ความโลภและโกรธ เป็นอาการธรรมชาติที่เป็นโป
โลภะก็มีเหตุมาจากโมหะ โทสะก็มีเหตุมาจาก โมหะ
โมหะมีเหตุมาจาก อุปาทาน อุปาทานมีเหตุมาจากตัณหาที่
>> ลูกศิษย์ : กราบพระอาจารย์ แล้วที่จิตลึกๆๆ เจ็บปวดรู้สึกทรมารมาก ทั้งๆ ที่เราไม่ได้เป็นอะไร อย่างนี้คืออะไรค่ะ
<< พระอาจารย์ : ภัทรวดี ประทับแก้วกุลเดช จิตลึกๆ ที่เจ็บปวด มันเป็นอุปาทานทางจิต กายไม่ได้ปวด ความเจ็บปวดนี้ หากเผชิญที่เป็นเรื่องอุปาท
>> ลูกศิษย์ : ก่อนจิตจะดับ…เอาแบบเสมือ
ผมคิดว่าตอนนี้เป็นจุดที่สำ
<< พระอาจารย์ : Meena ก่อนจิตจะดับหากไม่เคยกระทำ
ถึงมีสติมันก็ไม่วาง เวทนาทั้งหลาย แม้พระอรหันต์ ท่านก็ระงับไม่ได้ เพราะเวทนามันอาศัยเหตุปัจจ
ใจที่มันมีกำลังและเกิดการพ
แม้จะไม่มีสติ หรือเวทนาอันแรงกล้ามารุมเร
สำคัญ ตอนมีชีวิตอยู่ เราอบรมจิตเราให้มีความเคยช
ทุกคนสามารถทำได้ แต่คร้านที่จะทำ เรื่องเช่นนี้ ทำใครทำมัน ต่างก็ช่วยเหลือกันไม่ได้อย
>> ลูกศิษย์ : ขออนุญาตถามค่ะ ณ ตอนนี้จากใจ คิดว่าถ้าเกิดเหตุการ จากการพรากจะทำใจได้ โดยยังไม่ผัสสะมากระทบมีเพี
<< พระอาจารย์ : Luck Muggle หากใจไม่ได้รับการอบรม และเกิดความไม่มั่นใจ หากใจมันปักอยู่ในกระแสที่เ
>> ลูกศิษย์ : เมื่ออาทิตย์ที่แล้วมีข่าวใ
ญาติๆ ทั้งคู่ก็เลยจัดงานแต่งงานแ
และมาปีสองปีที่แล้วข่าวในท
<< พระอาจารย์ : Ying Porntip ผู้ที่ตายไปแล้ว มันมีแต่สิ่งที่บันทึก เมื่อตายไป อายุขัยจริงยังไม่หมด ก็จะอยู่ในสภาพอากาศวิญญาณ
ส่วนการมาเข้าฝันนั้น พวกผีเขามาเข้าได้ และบอกเรื่องราวต่างๆ ที่ตนต้องการได้
แต่ถึงคนจะทำให้ มันก็ไม่มีผล เพราะเขาบันทึกไม่ได้ แต่ใจที่เป็นกุศลจิตสามารถแ
ส่วนเรื่องเด็กน้อย ที่แม่มาชงนมให้ วิญญาณแม่ที่ตายแล้ว มีกำลังแห่งความเป็นห่วงจัด
เรื่องจิตนี้ มันอธิบายยาก มันมีเหตุปัจจัยให้เกิดมากม
แต่ที่แน่ๆ พอกาลผ่านไป กำลังเช่นนั้นมันก็จางลงไป เป็นธรรมดา
เราแค่นำสิ่งเหล่านี้มายืนย
เอามาเตือนใจเรา ว่าเรา…อย่าได้ทำชั่ว ให้ทำแต่ความดี และหมั่นรักษาความดีนี้ไว้ ให้มันเจริญยิ่งๆ ขึ้นไป
พระธรรมเทศนา จากบทธรรม เรื่อง ยอมรับมันซะ… ณ วันที่ 22 สิงหาคม 2557 โดย พระอาจารย์ธรรมกะ บุญญพลัง
>> ลูกศิษย์ : กราบเรียนถามพระอาจารย์และพ
<< พระอาจารย์ : สุญญตา มันมีสุญญตาได้หลายๆ สุญญตา การเข้าถึงสุญญตา หมายถึงการเข้าถึงธรรมที่รู
แต่ภาวะนี้ หากยังตีอวิชชาไม่ได้ ก็ยังไม่ได้ชื่อว่า เข้าถึงวิมุตติ
กายหยาบนี้มีโอกาสสัมผัสได้
พระพุทธเจ้า และพระอรหันต์เจ้า ที่เข้าถึงซึ่งความหลุดพ้น ต่างก็ยังมีชีวิตอยู่ชี้แนะ
พระธรรมเทศนา จากบทธรรม เรื่อง “นิพพาน มีกี่ทาง” ณ วันที่ 22 สิงหาคม 2557 โดย พระอาจารย์ธรรมกะ บุญญพลัง
>> ลูกศิษย์ : กราบนมัสการครับ ผมขอเรียนถามว่า ถ้าตัวรู้นี่ วาง แล้วเขาเรียกว่านิพพานหรือไ
<< พระอาจารย์ : Suppachai Chay ถ้าตัวรู้นี้วาง ยังไม่เรียกว่านิพพาน เรียกว่า ผู้กำลังเจริญเข้าสู่ทางแห่
หากว่ากันตามนัยยะแห่งคำถาม
และนิพพาน ไม่ได้หมายถึงการแตกสลายของ
ธรรมในบทนี้ เป็นธรรมขั้นปัญญา เราคงยากที่จะเข้าใจ แม้ภาษาจะแสนง่าย
มันเป็นของขมสำหรับเด็ก แต่เป็นยาชั้นเลิศในการรักษ
ค่อยๆ แทะค่อยๆเล็ม เอากันพอทนขม ซักวันมันคงพอทุเลาไข้ให้พอ
พระธรรมเทศนา เรื่อง ธรรมแห่งความหลุดพ้น…ธาตุ