ธรรมเทศนานี้ พระอาจารย์เพิ่งเทศน์เมื่อค
มีคนเขาถามว่าเราจะพิจารณาย
A: กราบนมัสการค่ะ
B: ช่วยหน่อยค่ะ พอจ ชี้แนะด้วยคะ
พอจ: เอ๊ย…อยู่ญี่ปุ่ญมาได้ไงว
ยุ้ย: ถึงตัวอยู่ไกล แต่ใจอยู่ใกล้ธรรม ของ พอจ คะ
พอจ: เออๆ ข้าพูดถึงไหนแล้ว
ยุ้ย: การถอดถอนค่ะ ขอละเอียดหน่อยนะคะ
พอจ: แกก็ฟังๆแล้วพิจารณาไปตามภู
การพิจารณากับคิดนี้ คนละตัวกัน ความคิดนี้มันคิดไปได้เรื่อ
เมื่อเรามองไปยังต้นไม้ซักต
แต่เมื่อเพ่งไป ให้เห็นชัด ว่ามันต้นอะไร หากเคยมีสัญญาชื่อ เราก็รู้จัก หากไม่มีสัญญาชื่อ เราก็ไม่รู้จัก ทั้งรู้จักและไม่รู้จัก เป็นอาการอย่างหนึ่ง ที่ได้ผ่านขบวนการของรูปนาม
รู้จักก็เป็นสิ่งที่รู้แล้ว
แต่ทั้งคู่ผ่านกระบวนการมาเ
สมมุติตัวนี้แหละ ที่เรายึดและติดกัน ถอดถอนไม่ได้ ทั้งๆที่มันไม่มีมาก่อน เราสร้างสมมุติกันขึ้นมา และเราก็หลงยึดในสมมุตินั้น
ต้นไม้เมื่อมีชื่อ เราก็เรียกชื่อที่เราสมมุติ
นี่คือการถอดถอนนามสมมุติ ไม่ยึดติดกับชื่อ แต่เราก็รู้ชื่อทุกต้น ไม่ว่าชื่ออะไร มันก็คือต้นไม้ นี่เป็นการพิจารณาถอดถอนนาม
เมื่อมาถึงขั้นนี้ หากเกิดการพิจารณา จะเห็นว่า ต้นไม้เป็นเหตุ ชื่อต้นไม้เป็นผล
การพิจารณานี้ คือการสาวผลไปหาเหตุ เหตุคือต้นไม้ เมื่อมาถึงเหตุ ก็ต้องสาวลงลึกไปอีกว่า
เหตุที่เรียกว่าต้นไม้นี้ เกิดจากอะไร ซึ่งตอนนี้ก็คือผล มันกลายเป็นผลไปซะแล้ว เพราะมันคือต้นไม้ นามต้นไม้ก็คือผล แล้วเหตุของต้นไม้คืออะไร นี่ลึกลงมาอีกชั้น
เมื่อเรามีความเพียรพยายาม ที่จะรู้ลึกลงไปอีก กระบวนการพิจารณาก็จะบังเกิ
เราจะรู้ชัดอย่างไม่เคยได้ย
มันเป็นแค่ส่วนประกอบของต้น
แสดงว่า ต้นไม้ไม่มี ที่มีเพราะอาศัยหลายๆอย่างม
ไร้ตัวตนแก่นสารที่จะมายึดม
เราก็ต้องพิจารณาสาวลึกลงไป
เรายกมาหนึ่งอย่าง เพื่อการพิจารณา เราเอาใบไม้มาพิจารณา จะเห็นว่า ใบไม้ก็ยังมีส่วนประกอบของก
เมื่อพิจารณาแล้ว จะเห็นว่า มันยังมีส่วนประกอบแยกย่อยห
ฉะนั้น ใบไม้ก็คือความว่างเปล่าจากต
ใบไม้ก็คือสมมุติผลของเหตุ เหตุนั้นมีเหตุอีกหรือเปล่า
เมื่อพิจารณาลงไป ดึงเอาส่วนประกอบของเหตุนั้
เมื่อมาพิจารณาดู จะเห็นว่า แม้สีเขียวนั้น มันก็ไม่ได้เขียว สีเขียวนั้นเกิดจากหลายๆอย่
ฉะนั้น สีเขียวจริงๆ มันก็ไม่มี ที่มี เกิดจากการเรียงตัวของหลายๆ
พิจารณาลึกลงไปอีก เอามาพิจารณาแค่ หนึ่งหน่วยโมเลกุล จะเห็นได้ชัดตามญาญรู้อีกว่
ที่มีเพราะอาศัยองค์ประกอบห
A: หน่วยอะรูมิไร..? ชื่อแปลกมากเจ้าค่ะ หนูเองเป็นนักเคมี ยังไม่เคยได้ยินเลย เป็นศัพท์ทางธรรมหรือเจ้าคะ
พอจ: หน่วยอะรูมีไรก็คือ หน่วยอะไรไม่รู้ ข้าเรียกชื่อไม่ถูก
B: ฮ่าๆๆๆ พระอาจารย์….
พอจ: มันยังมีองค์ประกอบหน่วยอะร
แต่หน่วยอตอมนั้น ก็ยังมีองค์ประกอบอีก คือโปรตรอน นิวตรอน โฟว์ตรอน และอิเลคตรอน ข้าว่า ชักจะไปกันใหญ่แล้ววุ๊ย..
A: ไม่เป็นไรคะ ชอบๆๆๆ
พอจ: ฉะนั้น แม้แต่อตอม ก็ยังไม่มี ที่มีมันเป็นชื่อสมมุติของอ
สิ่งเหล่านี้เรียกแบบลูกทุ่
อิเลคตรอนที่เกิดประจุนี้ มันมีคุณสมบัติหลุดลอยออกไป
นี่…ธาตุทั้งหลาย มันแตกตัวมาจากอนุภาคของกระ
หนึ่งหน่วยอิเลคตรอนนี่แหละ
ศิษย์: ทรงตรัสตอนไหนครับอาจารย์ ผมอ่านมาหลายรอบแล้วไม่เคยเ
พอจ: แกอ่านเอาเปลือกนี่..หุหุ พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า ในหนึ่งจุดของอากาศ ที่เล็กละเอียดยิ่งกว่าปลาย
นั่นแหละ คือจำนวนอิเลคตรอน ในวงโคจรของหนึ่งหน่วยอตอม มีอิเลคตรอนอยู่แปดตัว ถ้าทำใจกลางๆ เราเองก็สามารถมองเห็นได้
ขั้วบวกลบที่หมุนรอบแกนกลาง
ช่องว่างนี้เราเรียกว่าโฮล หรือหลุมดำ มันหมุนไหลไปพร้อมๆรอบๆแกนก
ก็สามารถดึงดูด อิเลคตรอนตัวใหม่ให้เข้ามาแ
จุดกำเนิดแห่งธาตุทั้งหลายก
องค์ประกอบเหล่านี้ เมื่อกระจายหรือรวมกันตามเห
หากมีเหตุปัจจัยเข้าไปกระทบ
โลกใบนี้ จึงเต็มไปด้วยความไม่แน่นอน
เมื่อสิ่งเหล่านี้มารวมตัวก
มวลเหล่านั้นก็ย่อมไม่แน่นอ
อิเลคตรอนที่หลุดกระจายออกไ
พลังงานความร้อนนั้นเราเรีย
นี่เป็นธาตุที่เกิดจากพลังง
การวิวัฒนาการในการปรุงแต่ง
วิญญาญเกิด นามรูปก็เกิด เมื่อนามรูปเกิด การเรียนรู้ในสิ่งต่างๆก็มี
จึงมีชื่อเรียกของหน่วยย่อย
หลายๆใบไม้รวมกับองค์ประกอบ
เมื่อเรารู้ชัดอยู่อย่างนี้
ที่มีมันเกิดจากเราสมมุติขึ
เมื่อย้อนมาพิจารณาตัวเรา อันตัวเรานี้ มันก็เกิดจากหลายๆอย่างประก
เมื่อได้เกิดการพิจารณาลงไป
จิตมันจะเห็นและรู้ชัด โดยที่ไม่เคยรู้เห็นมาก่อน ว่าตัวเรานี้จริงๆแล้วไม่มี
มันจะรู้ชัดว่า เราหลงกันไปเอง
และที่สำคัญ สรรพสิ่งทั้งโลกและจักรวาลน
ี้ เป็นอย่างนี้เช่นเดียวกันหม ด ไร้ความหมายแห่งตัวตน ที่มีที่เป็น อย่างที่เราเข้าใจ
ความหลงในการยึดมั่นถือมั่น
อวิชามีเพราะเกิดจากความไม่
นี่คือกระบวนการแห่งการซอกซ
มันจะยืนยันให้เรารู้ว่าตัว
ท่านรู้ขบวนการถอดถอน เพราะเกิดจากการพิจารณา จนเห็นประจักษ์ชัด จึงยืนยันได้ทุกคำพูด ที่ไหลออกมาจากใจ ไม่ใช่ ไปไขเอามาจากตำรา แล้วตู่เอาเองว่า นี่เป็นธรรมจากพระโอษฐ์
พวกเอาตัวเองออกไปยืนยัน ว่านั่นใช่นี่ใช่ ใครจะมาแสดงธรรมยังไงก็ไม่ใ
ความจริงทั้งหลายจะปรากฏยืน
The Consideration of Self-demoting (Emptiness or Not-Self)
Somebody asked me how to scrutinize self-demoting or emptiness consideration, in fact, we are still do not know what is Buddhism scrutiny and how. Today I will guide you how to consider which most former Buddhist saint used to find their ways of self-demoting and why we can’t do such the same.
Yui : With respect master, please guide us.
Dhammaka : Hey…Yui, I heard you were in Japan, how could you be here?
Yui: Even I am afar, but my heart always close to Dhamma.
Dhammaka : Well well, what did I speak?
Yui : Self-demoting, master, please give us more details.
Dhammaka : You must listen to what you can absorb, the details depend on your mind container, I just guide you the way.
Thoughts and scrutiny are different. Thoughts can be diffused, drifted, dramatized and unconscious. While scrutiny is consisted of consideration, examining and analysis with tone of consciousness.
When we looked at a tree, we will see a tree. No matter what the tree is, we call them trees. But when we look with scrutiny what tree it is, we will clearly see it is “known” or “unknown” tree. If we have remembrance about that tree, we knew it. If not, we don’t know what tree is. These remembrance are series of action which process through “Mind and Body” systems.
Known is an action of knowing, unknown is also an action of knowing. What you knew, you had made the links between remembrance and assumption and recognized as “Known” . What you didn’t know yet, you also had made the links between remembrance and assumption and recognized it “Unknown”.
But both of them are passed through the same precess. If there is anything you didn’t know, once you know and named it, that thing has “named” and the name is originated by “Assumption”.
This assumption is our major hallucination and we are strongly attached to it. In fact, the assumption is never exist, we all create them by our assuming and then we fooled and attached to them. For example, if someone disputed on the contrary way with our assumption, we will discontent. This is the action of all human being and all living creatures which cling to assumption and strongly and quickly pile up their self-identities.
If a tree has a name, we called it by the “So-Called” name which is our assumption. Once we scrutinized and analyze that tree which we already knew the name, if we think carefully, it is just a tree, no matter how we call it. The name is originated by the assumption or assuming. Once you know that the name is created by our assumption you can ignore the name of the tree and learn just to know it as a tree without a name. This is name-demoting, once you are not attached with the name, no matter what the name is, it is a tree.
If you can reach this point and if you have your scrutiny, you will realize the tree is a cause, the name of the tree is a result.
This is the “result-to-cause” process, once you can find the cause, proceed on to find what is the “cause of the cause”. Now you can clearly see that the cause is now a result if you try harder to find what deeper.
If you have perseverance to know more, the scrutiny and analysis process will begin. The question is “what is a tree?” A leave? A branch? The barks? The roots or the wood. We will clearly know and never thought on these ways before and it can’t be dispute that all of the mentioned components are a tree. So you will realize “A Tree” is not exist, there is a tree because the components of a tree are combined and functioned as a tree. Hence, a tree just a reference name of many components which are functioning as a tree.
To go deeper in the scrutiny process, just find out what is it composed of. Is there another level to find out? If there is a name deeper in the process, it is mean that name is an assumption which referred to the result of a cause.
For instance, if we scrutinize deep in a leave which is a tree’s components. There are many components of a leave. The green components, the cells, the leave stem and so on. You can clearly see that there is no leave, just the components of a leave are functioning as a leave.
At this point, if we scrutinize deeper, for example, the green component of a leave. The green components are consists of many components such as the green pigment we called “Chlorophyll”, minerals substances, nucleus, cytoplasm and many more components. So the green components are not exist, it consisted of many tiny components which are functioning as green components. It is just an assumption to call the green components.
Let’s go deeper! If we scrutinize one Molecule, you can predict that even one Molecule is not exist, there must be many components are grouping and functioning as one Molecule. The components of one Molecule are called “Wid-da-hick-it-os”
Yui : Master, what a strange name, I ‘m a chemist but never heard of it before, it is a Dhamma term?
Dhammaka : “Wid-da-hick-it-os” means “What the heck is it?” I didn’t know what inside a Molecule so I assumed and called it on my own. Ha ha ha.
Yui ; Ha ha master!
Dhammaka : Well! There are many components of a Molecule, the Atom, this is the smallest particle we can examine. But there are many components of 1 Atom such as, Neutron, Proton, Electron…I think we went way too far now!
Yui : Go on please master, I love it!
Dhammaka : So an Atom is not exist, it is consisted of many components, and we assumed it by using our assumption and then called it. What is more interesting is the Electron because only the electron can jump out and bonded with another Atom and then formed a molecule. It can change the Electricity characteristic of a molecule from positive to negative or reversal. In my thoughts, an Electron is a from of energy which can freely travel all over the universe and it is the center of Angle. Lord Buddha mentioned it in his last night with monks.
Student A : Where did he mentioned ?, I read many times but can’t find it.
Dhammaka : You just read for the nothing, he he he. Lord Buddha said “In the space which smaller than the tip of a deer’s hair, 8 Angles can gather and present before me, who see the truth”. That is the numbers of Electron which most stabilized in 1 Atom. Once an Electron was jumping out, the hole appeared and we called it “Black Hole”. It moves around the nucleus and it can draw the new electron to form a new Atom, or Molecule. Hence, the substances were created. This components can be distributed out or gathered up depend on energy or motivation. Sometimes this process create energy, sometimes this create matters. So, energy can become matters, and matters can become energy, so this world is filled with unstable phenomena.
Once these Molecules are gathered up to become a bigger mass, they are unstable and fulled with uncertainty, this is “A-N’at-Dtaa” (Soulless or Not-Self) which Lord Buddha had discover and it can not control with stability. They are based on causes and effects deep down in particles level.
An Electron which jumped out from the orbital level of an Atom, it create heat and energy which bend and strongly collided with other Atom. The heat which Electron created, we called “Fire element”, the magnetic attraction of Electron we called “Wind element”, the distorted Electron and not transformed into energy we called “Water element” and the stabilized Electron which gathered up in a stable forms we called “Earth element”.
These element are create from energy and matters through time and cause factors. Many Electron became an Atom. Many Atoms became a Molecule. Many Molecules became a cell. Many cell became green components and leave. Leaves and many components became a tree. You can see a tree is Nothing, it is just many components gathered up and become a tree which we assumed it and called it a tree.
Now, back into our body, we created from many components. If we scrutinize deeply we will clearly see the truth, our body, I mean “We” were created by the assuming causes and results and they were all assumptions. If we realized in this truth we can let down our carving and desires and we can then proceed on our self-demoting. We will see that we all were fooled and mislead. Most important, everything in this universe and this earth are all the same, meaningless and soulless, not like we used to think.
Once we knew this truth, we can let go everything we eager for, no matter we want to do it or not, our soul choose to do it because even our soul are not exist, it is exist because our ignorance created it. The ignorance was created by unawareness. This is the process of finding the truth of “Self-Existing”.
By mean of “results-to-causes” deep down in our mind, you will find the “4 Noble Truths” which related on “Rules of simultaneous caused and results” it is the “Wheel of Simultaneous Phenomena” which Lord Buddha discovered and enlightened.
He knew the self-demoting process because he scrutinized and considered the truth of life. He can speak up from his mind and his heart, not by the book, but from his mouth. Some people claimed these fact are not belong to Lord Buddha and denied just because these are not in the book. If they take a closer look and consider by the truth base on “causes and results” aspect. The truth will be shown that everything in this world is not exist and most important, we need some one who can guide and show us the way, not to fool us, we need no text book. Seem you all listen well and fall asleep ha ha ha.. goodnight all.
Dhammaka Boonyabhalang
แปลโดย | Translator : Toby Pang