ตัวรู้…มันอยู่ตรงไหน

ตัวรู้…มันอยู่ตรงไหน

1157
0
แบ่งปัน

>>  ศิษย์ถาม : แล้วไอ้ตัวรู้ ที่รู้ทั้งหมด ตามท่านว่ามานั้นตัวนี้เรียกว่าอะไรครับ

รู้ว่านี้สติ นี้วิญญาณ นี้ปัญญา นี้ตัวรู้ นี้ตัวจิต

ตัวรู้ที่รู้สิ่งเหล่านี้ เรียกว่าอะไรเหรอครับ

มีความเป็นอัตตาตัวตนหรือไม่อย่างไรครับ

_/\_ กราบขอความกระจ่างด้วยครับ

<<  พระอาจารย์ตอบ : ท่านปล่อย รู้…

ตัวรู้นี้เป็นบัญญัติสมมุติ ที่เราใช้เรียกกันขึ้นมา

เป็นอัตตาและอนัตตาในตัวเดียวกัน พวกเรายังไม่เข้าใจคำว่า อัตตาและอนัตตากันสูง เข้าใจสองตัวนี้อย่างแคบๆ

ตัวรู้นี้ เป็นคำรวมของวิญญาน ที่มีจิตสังขาร ปรุงแต่งมาจากอวิชชา มันรู้กันเป็นชั้นๆ กันขึ้นไ

เหมือนทุกอย่างก้าวที่คนเดินขึ้นสูง ย่อมมองเห็นชัดเจนเมื่อหันไปมอง เบื้องล่างที่เดินขึ้นมา

มันก็เหมือนกับมีคนหนึ่งดูหนัง ผู้ดูหนังย่อมเป็นผู้รู้เรื่องราวทั้งหลายของหนัง นี่..
ก็เรียกว่าผู้รู้ หรือไอ้ตัวรู้ก็ได้

หากถอยลึกเข้าไปอีก มีผู้เฝ้าดู อาการที่ผู้รู้แสดงออกในการดูหนังและเขาก็รู้ทุกอาการของผู้รู้ที่กำลังดูหนัง

แต่ผู้ดูหนังนั้นย่อมไม่รู้ว่าตนเป็นผู้โดนเฝ้าดู ที่รู้ ก็รู้เฉพาะเรื่องราวในหนัง ที่ตนดู แต่ไม่รู้ว่าตนเองก็กำลังเป็นผู้โดนดู

ถอยลึกลงไปอีก ก็ยังมีผู้เฝ้าดู กำลังเฝ้าดู ผู้เฝ้าดู ผู้ที่ดูหนัง และเป็นผู้รู้ทุกอาการ ในสิ่งที่กำลังเฝ้าดู

ถอยลึกลงไปอีก ก็จะพบเจอ ผู้รู้และเฝ้าดู ผู้แสดงตัวในความเป็นผู้รู้ทั้งหลาย ลึกลงไปเป็นทอดๆ

ฉะนั้น เมื่อเรามองไปเห็นภาพ ได้ยินเสียง ได้กลิ่น ได้รับรส ได้ผัสสะ

หากเป็นผู้แสดง ก็ย่อมมองตนเองไม่รู้ และจะเข้าใจ ว่าตนเป็นผู้รู้ นี่ เรียกว่าผู้รู้เหมือนกัน เป็นเพียงแต่รู้ผลที่ปรากฏ

เมื่อถอยออกมามองลึกเข้าไป เป็นผู้เฝ้าดูตัวตนแสดง ก็จะเห็นว่า เรานี้ ไม่ใช่ผู้รู้ เพราะตัวเรานี้ เป็นผู้ถูกรู้

โดยผู้รู้ที่อยู่ลึกกว่า มันมองเห็นกายที่คิดว่าเป็นเราอย่างชัดเจน เห็นชัดว่ากายนี้ ไม่ใช่เรา

เมื่อถอยลึกลงไป ตามกระบวนการ แม้แต่สติ ก็กลายเป็นผู้ถูกรู้ ไม่ใช่ตัวรู้ เพราะสติเป็นผู้โดนถูกรู้ ที่รู้ว่านี่คือสติ

แม้แต่วิญญาณ   ปัญญา ไปยันจิต ก็เป็นอาการเดียวกัน ล้วนเป็นผู้ถูกรู้ทั้งสิ้น

ผู้ถูกรู้ย่อมไม่ใช่ตัวผู้รู้ สิ่งที่ถูกรู้ เป็นสมมุติตัวหนึ่ง ที่ไม่ต่างจากหนังที่มีผู้เฝ้าดู

พวกเรา มันแค่รู้จากหนังสือ จากจด จากจำ จากฟัง จากการตรึกนึกคิดไปตามภาวะกำลังสัญญาแห่งตัวตน

ย่อมไม่เข้าใจ อธิบายก็ไม่เข้าใจ เดี๋ยวจะมาด่าว่าข้าพูดไม่รู้เรื่องอีก

สิ่งเหล่านี้ตื้น สำหรับผู้เข้าใจ แต่ลึกหลายๆ กับเด็กน้อยๆ  ที่ยังกินหนม

ผู้ที่ยึดผล ย่อมไม่รู้เหตุ ก็เป็นได้แค่ผู้รู้ที่เป็นผลนั้นเท่านั้น

ผู้สาวผลไปหาเหตุ ย่อมรู้ความจริงว่าเพราะเหตุเป็นเช่นนี้ ผลมันจึงปรากฏเช่นนั้น

แต่เหตุนั้นแม้จะเป็นผู้รู้เหตุ มันก็คือผลของเหตุที่ลึกลงไปอีก เหตุที่ลึกลงไปอีกมันก็คือผลของเหตุที่ลึกลงไปมากกว่านั้น

นี่..ผลนี้ ก็คือตัวรู้ เหตุก็คือตัวรู้ผล เหตุที่รู้ผล ก็เป็นผลของเหตุที่ลึกลงไปอีก

โลกนี้ จึงเป็นเรื่องของ เหตุและผล เป็นปัจจัย เรียกว่า กฏ อิธทัปปัจจยตา

มันคล้องจองอาศัยกันมา เมื่อครบกาล กลายเป็นวงล้อแห่ง ปฏิจจสมุปบาท

ไอ้ตัวรู้นี้ มันมีไม่รู้จบ ตัวรู้มีอยู่ที่ไหน ภพย่อมอาศัยอยู่ที่นั่น

การถอดถอนตัวรู้นี้ มันได้แค่โม้เอา เพราะรู้นี้ มันอาศัยเหตุปัจจัยเกิด

ถามมาลึก ก็ใช้ปัญญาหยั่งลงมาให้ถึงก็แล้วกัน..

ปัญหาของพวกเรา มันมาจากความคิด ไม่ได้มาจากการปฏิบัติจริง จึงเกิดความสงสัยไม่รู้จบ ความจริงเหล่านี้ อยู่ฟากตาย คิดอย่างสบายๆ ก็จะได้แต่คิด ที่สำคัญ ยิ่งคิดก็ยิ่งสงสัย

เรามักจะรู้กันเฉพาะเบื้องหน้า เราไม่เคยถอยมารู้เบื้องหลังไอ้ที่รู้ ว่าใครเป็นผู้รู้ มันมักไปตันอยู่ตรง กูรู้ และเมื่อถอยลงไปหาผู้รู้ มันก็จะเจอแต่ กูรู้ ทุกย่างก้าวที่ถอยร่นลึกลงไ

ที่สุด.. ก็วางรู้ แต่ที่วางนั้น กูดันไม่รู้ว่า….กูวาง

อ่านๆ ฟังๆ ไป เดี๋ยวก็จะเข้าใจ ว่าไอ้ตัวรู้ทั้งหลายที่สงสัยนั้น แท้จริงมันคืออะไร..

ถาม-ตอบในคอมเม้นท์ : พระธรรมเทศนา เรื่อง ธรรมแห่งความหลุดพ้น…ธาตุที่ 5 ท่อนที่ 6
โดย พระอาจารย์ธรรมกะ บุญญพลัง ณ พุทธอุทยานบุญญพลัง จ.กาญจนบุรี 21 สิงหาคม 2557